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论君子喻于义,小人喻于利

作者:匿名作文字数:1200字发布时间: 2012-07-09

  孔子曾说:「君子喻于义,小人喻于利。」立身处世基本 即有道义与功利之别。人类是理性的动物,因此对于义与利应 有正确的体认。人生的意义不是为个人的财利而活,一味的贪 求货利而已,而应该有另一层次的;从人我的奉献牺牲,去阐 扬道义。试想,事事以自私和自利为出发点,见利忘义,则人 类理性何得发挥?人类文明何能进展?

  财货之利,本无善恶可言。但若只知功利而抛弃道义,则 如孟子所言「不夺不厌」。就个人而言,见利忘义,孳孳为利 奔走,理性为物慾所蒙蔽,则胁肩谄笑,钻营苟取。只要利之 所在,无所不用其极,结果利令智昏,鲜廉寡耻,道德沦丧, 以至作姦犯科,社会瓦解。就社会而言,人们熙熙攘攘,只知 争利而不知趋义,见利则趋之若骛,见不到则避之唯恐不及, 人各争利,利尽交陈,兄弟阋墙,父子乖离。诚如孟子所言: 「君臣、父子、兄弟,终去仁义,怀利以相接,接而不仁者, 未乞有也。」至如为国者,只求功利,则上行下效,人民只知 临难苟免,国亡而不知救;甚者,与民争利,民无以为生,内 政外交,凌乱失序。不仅无法得民心,甚至为小利而启战争, 驱民作战,涂炭生灵,动摇国本。此可知义利之别不能不辨。

  孟子说:「仁,人之安宅;义,人之正路。」可知仁是 德之本,义则是行仁的方法。盖存乎天理者为公,起于人欲者 为私,秉公而发,自然义无反顾,只要心存道义,自能与人 为善,深明道理。以之为政,可以由修身、齐家、治国、平天 下。以之行事,必可处事得宜,扩充理性,造福人群,集义养 气,产生磅礴正气,虽千万人亦独往。以之行仁,则有摩顶放 踵,见危授命,因而成仁取义,发挥人溺己溺,人飢己飢的大 无畏精神。

  「正其谊不谋其利,明其道不计其功」,义与利是相对 的。人类的可贵高尚,端在人类能善用其理性,以浓烈的尚义 观,压制其劣等的利慾观。因为人不能只为一己小我而活, 一己之小我,必赖群体大我始能生存。而义理是一切事物之根 本,只要人人有见利思义的基本观念,必能产生见危授命的高 尚人生哲学,则这个社会将更和谐进步,人类的文明将更凝聚 开展。

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